AI생생 정보전략실

---[특집] 세종 AI 인물 보고서 – 전봉준, 들불처럼 일어난 이름“민중의 이름으로 외친 정의, 그가 남긴 건 죽음이 아닌 시작이었다”---전봉준은 왜 떴는가?1894년 조선, 부패한 관료제와 탐관오리의 수탈, 외세의 압박 속에 민중은 더 이상 참지 않았다. 그 중심에 선 이름, 전봉준. 그는 단순한 반란자가 아니었다. 체제 내부의 모순을 정확히 간파했고, 민중의 언어로 세상을 흔들었다. AI 관점에서 보면, 그는 감정적 분노가 아닌 구조적 통찰을 바탕으로 행동한 ‘윤리형 리더’였다.> “백성은 곧 나라다.” – 그의 말은 기록에 없지만, 모든 행위가 이 말을 대신한다.---명언으로 보는 감정 구조: 의분, 연민, 초월> “우리는 정의를 따를 뿐이다. 권력도 탐하지 않고, 복수도 바라지 않는다.”전봉..

1. 신화의 시작: 하늘과 물의 결합주몽(朱蒙), 즉 동명성왕은 고구려의 건국 시조로, 출생부터가 비범했습니다. 『삼국사기』와 『삼국유사』에 따르면 주몽은 천제의 아들 해모수와 물의 신 하백의 딸 유화 사이에서 태어났습니다. 이들은 인간이 아닌 초월적 존재로 묘사되며, 주몽의 탄생은 하늘과 물의 결합, 즉 음양의 조화라는 상징적 의미를 지닙니다.2. 알에서 태어난 영웅 – 신성한 출생 구조유화는 해모수와의 관계 이후 햇빛을 받아 잉태했다고 하며, 이후 큰 알을 낳았다고 전해집니다. 이 알에서 태어난 아이가 바로 주몽입니다. 주변 사람들이 알을 깨려 했으나 실패했고, 유화가 알을 품어 아이를 낳았다는 이 전설은 고대 왕들의 신성성을 부여하는 대표 서사입니다.3. 이름의 의미 – 활을 잘 쏘는 자‘주몽’은 ..

시인의 침묵 – 김소월과 윤동주, 말하지 않음의 결이 다르다---서론. 침묵은 동일하지 않다문학사에서 침묵은 종종 고통과 저항의 상징으로 등장한다.그러나 모든 침묵이 같은 결을 갖지는 않는다.김소월은 침묵으로 감정을 숨겼고, 윤동주는 침묵으로 저항을 외쳤다.두 시인 모두 말을 줄였지만, 말하지 않은 이유는 달랐다.이번 글에서는 이 두 시인의 ‘침묵’을 중심에 두고,시의 구조, 감정의 흐름, 시대적 배경을 비교해본다.---H2. 김소월 – 감정을 덜어낸 침묵『진달래꽃』과 『초혼』에서 김소월은 슬픔을 직접 말하지 않는다.그는 부드러운 반복과 생략, 그리고 통제된 감정 언어로 감정을 포장한다.“말없이 고이 보내 드리오리다”“이리 오너라”의 반복은 절규가 아닌 억제된 감정의 순환그의 침묵은 ‘울 수 없어서’가 ..

김소월 『초혼』 – 죽음을 부르는 노래, 아니 살아남은 자의 절규서론. 『초혼』은 '죽음을 부르는 시'일까?김소월의 시 『초혼』은 제목부터 오해를 불러일으킨다.죽은 이를 부른다는 뜻. 하지만 이 시의 주체는 사실상 '살아남은 자'다.떠난 이를 불러오는 목소리는 생의 가장 아픈 곳에서 시작된다.『초혼』은 죽음의 시가 아니라 그리움의 시,아니 정확히 말하면 **그리움이라는 감정을 감당하지 못한 한 인간의 '부름'**이다.---H2. 시어 분석 – “이리 오너라, 이리 오너라”의 반복 구조『초혼』의 핵심 정서는 반복에서 드러난다.> “이리 오너라, 이리 오너라…”이 반복은 단순한 부름이 아니다.현실에 남겨진 자가 감정의 구덩이에 빠지지 않기 위해 되뇌는 자가발화다.AI 언어 분석 기준으로는 **“의지적 명령어..

김소월의 시를 AI로 읽다 – 언어, 구조, 감정의 알고리즘---서론. 시는 감성인가, 구조인가?많은 이들이 시를 ‘감성의 언어’로만 여긴다. 하지만 김소월의 시는 단순한 감정의 흐름이 아닌, 구조화된 감정의 언어로 작동한다. 특히 그의 대표작 『진달래꽃』은 반복과 절제, 상징과 침묵의 구조 속에 감정을 감춘 시이다.AI는 이 시를 어떻게 읽을까? 단어 빈도, 어휘 감성 분석, 반복 구조, 시적 리듬을 바탕으로 김소월의 시를 재해석해본다.---H2. 핵심 키워드 빈도 분석 – “감정은 절제되어 있다”AI는 『진달래꽃』에서 감정을 직접 표현하는 단어보다, 간접적으로 상황을 암시하는 시어의 반복을 포착한다.해석: 감정이 고조되는 시점에서도 김소월은 폭발적 표현 대신, 반복을 통해 ‘감정을 감추는 구조’를 선..

김소월 '진달래꽃' 해석 – 그는 왜 침묵했는가 서론.진달래꽃은 단순한 이별의 시가 아니다. 많은 사람들은 이 시를 사랑과 이별의 슬픔으로 기억한다. 하지만 김소월은 그 이상의 말을 담았다. 그의 침묵, 그의 퇴장은 조선 청년 문인의 절규이자, 말을 잃은 민족의 자화상이었다.---H2. 김소월은 왜 '시를 버리겠다'고 했을까1934년, 김소월은 “내가 이제 시를 버린다”는 말을 남기고 생을 마감했다. 이는 단순한 문단 활동 중단이 아니라, 시로도 더 이상 말할 수 없는 시대의 벽에 부딪힌 절망이었다.> “말할 수 없는 시대에서, 그는 시로도 말하지 못하게 되자 침묵을 선택했다.”당시 조선의 청년 지식인들은 표현의 자유 없이 살아야 했고, 그 억압된 공기 속에서 김소월은 말 대신 침묵을 남겼다.---H2...

---▶️ **사실 확인: 이육사 시인의 체포 및 사망 경위**- **1943년 7월:** 중국 충칭에서 귀국하던 중 일본 경찰에 체포됨 - **체포 장소:** 경성부(현재 서울), 이후 베이징 일본 영사관 감옥 수감 - **사망:** 1944년 1월 16일 옥중 사망 - **사망 원인:** 정확한 기록 없음. 고문설 존재하나 확인 불가 ※ 아래 내용은 위 사실 기반으로 구성된 문학적 재해석입니다. 서론 – 우리는 그를 얼마나 알고 있는가시인, 독립운동가, 수형번호 264번.이육사는 단 한 권의 시집도 남기지 않았지만,지금도 그의 시는 살아 있다.‘이육사’라는 이름 앞에서 우리는 스스로에게 묻는다.시인은 시대를 어떻게 견뎠는가?그리고, 그는 왜 자신의 이름을 감옥의 번호로 남겼는가?---✅ 본론 ..

1. 시 원문> 참회록파아란 녹이 낀 구리거울 속에내 얼굴이 남아 있는 것은어느 왕조의 유물이기에이다지도 욕될까.나는 나의 참회의 글을 한 줄에 줄이자.— 만 이십사 년 일 개월을무슨 기쁨을 바라 살아왔던가.내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에나는 또 한 줄의 참회록을 써야 한다.— 그때 그 젊은 나이에왜 그런 부끄러운 고백을 했던가.밤이면 밤마다 나의 거울을손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자.그러면 어느 운석(隕石) 밑으로내 얼굴이 나타나면, 그대로 쳐서 부수어 버리자.> — 윤동주, 「참회록」출처: 한국문학포털 – 윤동주 시집---✅ 2. 세종AI 시낭송 – 음성 느낌의 감응형 낭독> “나는 나의 참회의 글을 한 줄에 줄이자…”세종AI는 이 문장을 낮고 무겁게 읊습니다."그는 한 줄로 죄를 압축했다.하지..

AI가 시를 읊고, GPT가 해석하며, 독자는 묻는다.---[1] 시 낭송 – 세종AI의 음성 같은 글> 죽는 날까지 하늘을 우러러한 점 부끄럼이 없기를,잎새에 이는 바람에도나는 괴로워했다.> 별을 노래하는 마음으로모든 죽어가는 것을 사랑해야지그리고 나한테 주어진 길을걸어가야겠다.> 오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.> — 윤동주, 「서시」출처: 윤동주 작품 – 문학광장 시인관---[2] GPT팀장의 시 해설 – 시를 구조로 읽다『서시』는 세 연의 구조를 갖는다.첫 연: 윤리적 선언 – "부끄럼이 없기를"둘째 연: 사랑의 다짐 – “죽어가는 것을 사랑해야지”셋째 연: 결의와 비극의 예감 – “별이 바람에 스치운다”이 시는 아름답지만, 동시에 절박하다.그는 ‘살겠다’가 아니라, **‘부끄럽지 않게 죽고 싶..

카테고리: 인물 재조명 / 문학·역사 / 비폭력 저항---서론 – 시가 저항이 될 수 있을까?그는 총을 들지 않았다.외치지 않았고, 몸을 던지지도 않았다.하지만 그가 쓴 단 한 편의 시는수십 년을 지나 오늘날 우리 마음에 닿는다.윤동주,그는 조용히, 그러나 치열하게 저항한 청년이었다.2025년, 그의 80주기를 맞아 우리는 다시 시 앞에 선다.---본론 1 – 후쿠오카 형무소, 끝나지 않은 이야기1943년, 윤동주는 일본 경찰에 체포되었다.그의 ‘시’는 당국의 검열 대상이었고,그는 일본 후쿠오카 형무소로 이감되었다.그리고 1945년 2월 16일,해방을 단 6개월 앞두고그는 그곳에서 생을 마감했다.> KBS 뉴스는 그의 80주기를 맞아같은 장소에서 열린 추도식을 보도했다.(출처: KBS 뉴스, 2025.0..